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慧命营造殊胜的增上缘。故世间凡夫俗子只能“以小人之心度君子之腹”，轻慢佛陀圣贤者有之，高扬自身，肆意比肩佛陀圣贤者亦有之。凡夫之悲哀者，历历在目；圣贤之悲悯者，殷殷可鉴！
凡人要成为圣贤不容易，...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html
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敦群培以客观、严肃的态度，严密的逻辑论证，以中观学的殊胜真理，对至高无上的世尊及在藏区普遍得到敬若神明而不敢有丝毫怀疑的“二圣六庄严”[[13]]、格鲁派宗祖宗喀巴大师的理论，进行了质疑、审视、挑战，...。”这也许就是人为自身所设定的“画地为牢”的圈子，是人拔着头发企图离开世俗界，最终未能摆脱世俗的“引力”而脱离之的悲剧之所在！
立破善巧是龙树中观学的殊胜特色。破邪见树正理，破除自性见即可显示...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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马尾般细长的甘露水，融汇于该湖中，因而玛旁雍措为最殊胜。苯波教尊玛旁雍措为生命或命根湖，是生命之源，具有无穷财富和功德，称它为玛旁雍益措姆，即母亲怀抱之碧玉湖，认为用其沐浴能清净所有污垢，消除灾难恶缘...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
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只能以佛法布施，以无畏的精神鼓励，却不能利用物质来救济。虽在佛经中说，布施的功德，以佛法的布施最为殊胜。但在前面说过，接引众生的先决条件，应以物质第一。至于教化众生离苦得乐──走向解脱之道，那才是佛法...
圣严法师
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这些有为法，因此最后别世界的有情众生有的需要藉由这样能够沟通的人，来处理一些事情，便会想办法驱唤他，因此这些的神通如果不是无求而得，而是因为希望能够见到「灵异」「神奇」「殊胜」「超能力」如是的心情，...
佚名
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因缘中来。《杂阿含经》进一步解释道："有因有缘集世间，有因有缘世间集，有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。"其中，"集"是生起、产生的意思；"因"是诸法生起的主要条件、殊胜条件、亲近条件；"缘"是诸法生起...
佚名
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所见所闻都告诉我，对藏传佛教不应如此轻率地予以否定。
应该说，藏传佛教的确有其非常殊胜的一面。如对出离心、菩提心和正见的重视，及严谨的道次第和教育制度。尤其是在教法之外还保持了证法的传承，不仅为我们...法器。第二增上缘，是指上师已获得密宗修道之力，能加持弟子之相续，确是能传授灌顶之具相阿阇黎。第三所缘缘，是说上师具备种种具殊胜能力之灌顶物、密咒、等持等。第四等无间缘，是说灌顶仪轨等前前为因，而生后后...
佚名
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更为殊胜的无住涅盘之乐。
定心予人的喜乐，尽管只是修定者个人的主观体验，也不无实际的价值，任何幸福快乐，有哪一种终归不是个人的体验？何况禅定喜乐之体验，有可验证性、可重复性，任何人只要如法修习，都可在...
陈兵
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、思、修入三摩地。初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合...
佚名
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地，向薄伽梵曲躬合掌。白言：“世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿，殊胜功德。令诸闻者，业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。”
【问】：像法转时，是何义耶？
【答】：长...
弘一大师
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